东晋时期的吴兴郡守谢安曾提出治理吴兴要“御以长算”，也就是一代接着一代干，转眼千年，当我们跨越历史去看整个吴兴的兴城史，你会发现吴兴人不断地“守正创新”，建起了名副其实的“吴兴之地”，并且与周边的城市嘉兴、绍兴、长兴、宜兴、泰兴等等构成了环太湖城市群的“兴”文化。

　　这一次我们推出系列报道“吴兴十二兴”，在现实与历史间来回穿越，寻找整个吴兴兴起之根，兴盛之道。

        当我们打开地图寻找太湖，你会发现环太湖区域历史上分布着至少十个以“兴”字命名的城市，彼此互为兄弟，产业互惠融通，发展互相比肩，文化互补共荣，百姓互济联姻，城市互利兴盛。吴兴恰恰就处在这个“兴”字辈都市圈的最中间，这个都市圈几千年来互相比学赶超，时至今日形成了这颗星球上生命力最强的都市圈——“长三角都市群”，而吴兴在地理区位上正是“长三角之心”。

“兴”是要有彼此压力的。正是因为我们处在中国经济的“核心区域”，所以“众兴环抱，不进则退”的压力自古以来就在鞭策着我们每一位吴兴人，我们要不断地找到“新兴增长点”，找点和发展点的历史，最终就构成了“吴兴的历史”。

       “兴”是要有产业基础的。上图是“兴”字最早的形态，中间是一个“盛器”，四人共举之下，才能把“盛器”举起，是为“兴盛”。吴兴从4800年前就开始构建这些基础，咱们今天的穿越也从这里开始。

　　大禹治水之前，我们吴兴的先民防风氏就开始了太湖平原的治水工程，东西苕溪的水在目前吴兴主城区的位置交汇，然后水傍太湖分港流，将平原积水导入太湖，也就在那一段时间，尧、舜和稷等人来到太湖南岸，开尧井、植舜丘、稷耕田，稻米开始在湖州广泛种植。后世又开挖了溇港圩田，让太湖平原从泽国变沃野，稻米、菰米的高产出让吴兴成为最早的贡赋产地。

       《山海經·南次二經》中记载：“凡十七山，其祠糈用稌，浮玉之山與焉。明土性所宜，用其地之所岀也。”所谓祠糈用稌，就是祭祀天神、地祈、人鬼所用的粮食，“天下大事，唯祀与戎”，正是因为吴兴先民的对太湖的治理让后来大禹治水的大军有了大部分口粮，可以脱产治水，湖州吴兴也“因为治水而稻兴”。

        在吴兴区的钱山漾遗址，发掘出土了距今4700年的“丝绸绢片”，这里是“世界丝绸之源”，出土的纺轮、骨针一件件器物都在讲述“源起”的故事。

　　故事才刚开始，到了春秋末期，陶朱公范蠡与西施来到吴兴的太湖南岸，正式开启了“男耕女织”的模式。《陶朱公种鱼经》里详细描述了“引太湖水，利用天然的地荡开挖成塘”，西施则与农妇们一起利用鱼塘中的沃泥培植桑基，最终从“桑基鱼荡”发展成了“桑基鱼塘”和“桑基圩田”体系，这种内生循环体系支撑起了“丝业大体系”，构建起了吴兴“因为桑鱼而丝兴”的基础。

　　在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。大约到商代，中国就出现了早期的瓷器——“原始瓷”。而吴兴的青山片区这些年挖掘出先秦窑址群共13处之多，包括：南山、湖州黄梅山、常照寺、周家山等等。

　　吴兴东苕溪流域先秦时期原始瓷窑址，是中国目前已知出现时间最早、持续时间最长的商周时期窑区，是中国制瓷史上的第一座高峰，被誉为“瓷之源”。瓷的故事从此展开出去，天火勾回，新中国成立之后，吴兴籍的国大师、越窑青瓷唯一传承人嵇锡贵，为从毛泽东开始到现在历任国家领导人制作“国宴瓷”、“国礼”，又将“吴兴瓷源”的故事古窑出新瓷，吴兴也“因为商窑而瓷兴”。

       东晋王羲之任吴兴郡守时期得到了一款笔，叫做“鼠须笔”。从吴兴离任后王羲之转任会稽内史，并在兰渚山下写就了《兰亭序》，用的就是那款“鼠须笔”。彼时的吴兴制笔业相当发达，尤其是妙西群山中所产的一种叫做“冬白竹”的特殊竹子，是天然绝佳的笔杆材料。

　　其实从秦代蒙恬改良毛笔之后，吴兴就成为了“国家文书系统改革”的重要供应商，从鼎铭时代到书刻时代，再到科举时代，吴兴因“制竹而笔兴”，同时又带动了包括竹编在内的竹产业发展，到了近代竹产业、丝产业等等的传统手工业又为包括织里在内的吴兴乡镇走向现代制造业奠定了产业、人力、认知基础。

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